Rozdziały: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40,


Rozdział 21

Prawo rodzinne

Kpł 25,35-46+; Pwt 15,12-18

1 Te są prawa, które im przedstawisz.

2 Jeśli kupisz niewolnika – Hebrajczyka, będzie ci służył sześć lat, w siódmym roku zwolnisz go bez wykupu.

3 Jeśli przyszedł sam, odejdzie sam, a jeśli miał żonę, odejdzie z żoną.

Jr 34,8-16

4 Lecz jeśli jego pan dał mu żonę, która zrodziła mu synów i córki, żona jak i dzieci będą należeć do pana, a on odejdzie sam.

5 A jeśliby niewolnik oświadczył wyraźnie: Miłuję mojego pana, moją żonę i moje dzieci i nie chcę odejść wolny,

6 wówczas zaprowadzi go pan przed Boga i zawiedzie do drzwi albo do bramy, i przekłuje mu pan jego ucho szydłem, i będzie niewolnikiem jego na zawsze.

7 Jeśliby ktoś sprzedał swą córkę w niewolę jako niewolnicę, nie odejdzie ona, jak odchodzą niewolnicy.

8 A jeśliby nie spodobała się panu, który przeznaczył ją dla siebie, niech pozwoli ją wykupić. Ale nie może jej sprzedać obcemu narodowi, gdyż byłoby to oszustwem wobec niej.

9 Jeśli zaś przeznaczył ją dla syna, to niech uczyni z nią, jak prawo nakazuje obejść się z córkami.

10 Jeśli zaś weźmie sobie inną, nie może tamtej odmawiać pożywienia, odzieży i wspólnego mieszkania.

11 Jeśli nie spełni wobec niej tych trzech warunków, wówczas odejdzie ona wolna bez wykupu.

Prawo karne

Kpł 24,17; Lb 35,16-34

12 Jeśli kto tak uderzy kogoś, że uderzony umrze, winien sam być śmiercią ukarany.

13 W tym jednak wypadku, gdy nie czyhał na niego, a tylko Bóg dopuścił, że sam wpadł w ręce, wyznaczę ci miejsce, do którego będzie mógł uciekać zabójca.

1Krl 1,50; 1Krl 2,28-34

14 Jeśli zaś ktoś posunąłby się do tego, że bliźniego zabiłby podstępnie, oderwiesz go nawet od mego ołtarza, aby ukarać śmiercią.

15 Kto by uderzył swego ojca albo matkę, winien być ukarany śmiercią.

16 Kto by porwał człowieka i sprzedał go, albo znaleziono by go jeszcze w jego ręku, winien być ukarany śmiercią.

Pwt 24,7

17 Kto by złorzeczył ojcu albo matce, winien być ukarany śmiercią.

Kpł 20,9; Pwt 27,16; Syr 3,16; Mt 15,4

18 Kto by w kłótni uderzył bliźniego kamieniem albo pięścią, ale go nie zabił, tylko zmusił do pozostania w łóżku,

19 to gdy ten wstanie i będzie o lasce chodził na dworze, ten, który go uderzył, będzie wolny i tylko mu wynagrodzi przerwę w pracy, i dołoży starań, żeby go wyleczyć.

20 Kto by pobił kijem swego niewolnika lub niewolnicę, tak iżby zmarli pod jego ręką, winien być surowo ukarany.

21 A jeśliby pozostali przy życiu jeden czy dwa dni, to nie będzie podlegał karze, gdyż są jego własnością.

22 Gdyby mężczyźni bijąc się uderzyli kobietę brzemienną powodując poronienie, ale bez jakiejkolwiek szkody, to winny zostanie ukarany grzywną, jaką na nich nałoży mąż tej kobiety, i wypłaci ją za pośrednictwem sędziów polubownych.

23 Jeżeli zaś ona poniesie jakąś szkodę, wówczas on odda życie za życie,

24 oko za oko, ząb za ząb, rękę za rękę, nogę za nogę,

Rdz 4,23; Kpł 24,19-20; Pwt 19,21; Mt 5,38-42

25 oparzenie za oparzenie, ranę za ranę, siniec za siniec.

26 Jeśliby ktoś uderzył niewolnika lub niewolnicę w oko i spowodował jego utratę, winien za oko obdarzyć ich wolnością.

27 Również gdyby wybił ząb niewolnikowi swemu lub niewolnicy, winien za ząb uczynić ich wolnymi.

28 Jeśliby wół pobódł mężczyznę lub kobietę tak, iż ponieśliby śmierć, wówczas wół musi być ukamienowany, lecz nie wolno spożyć jego mięsa, właściciel zaś wołu będzie wolny od kary.

29 Gdy jednak wół bódł i dawniej, i zwracano uwagę na to właścicielowi, a on go nie pilnował, tak iż wół zabiłby mężczyznę lub kobietę, to nie tylko wół winien być ukamienowany, ale też i właściciel jego winien ponieść śmierć.

30 Gdyby zaś nałożono mu zapłatę, to winien za swoje życie dać taki okup, jaki mu nałożą.

31 Jeśliby zaś wół pobódł chłopca lub dziewczynę, to też winno się postąpić według takiego samego przepisu.

32 Gdyby zaś wół zabódł niewolnika lub niewolnicę, jego właściciel winien wypłacić ich panu trzydzieści syklów srebrnych, wół zaś będzie ukamienowany.

Prawo rzeczowe

33 Jeśliby ktoś zostawił cysternę odkrytą albo jeśliby ktoś wykopał cysternę, a nie przykrył jej, i wpadł tam wół lub osioł,

34 właściciel cysterny winien dać właścicielowi bydlęcia odszkodowanie w pieniądzach, a zwierzę będzie należało do niego.

35 Gdyby wół jednego właściciela uderzył wołu innego właściciela i zabiłby go, wówczas sprzedadzą żywego wołu i podzielą się zapłatą za niego, podzielą się też zabitym wołem.

36 Lecz gdyby było wiadomo, że wół ten bódł od dawna, a jego właściciel go nie pilnował, wówczas odda on wołu za wołu, zabity zaś wół będzie należał do niego.

37 Jeśliby ktoś ukradł wołu lub owcę i zabiłby je lub sprzedał, wówczas zwróci pięć wołów za jednego wołu i cztery jagnięta za jedną owcę.

2Sm 12,6; Łk 19,8



Powrót do góry
RSS - Informacje - wiadomosci - RSS Bp Stefanek pojedzie na spotkanie rodzin
Wiceprzewodnicz±cy Rady ds. Rodziny KEP bp Stanisław Stefanek wraz z polsk± delegacj± weĽmie udział w VI ¦wiatowym Spotkaniu Rodzin w Meksyku. „Rodzina szkoł± warto¶ci ludzkich i chrze¶cijańskich” – to temat, który podejm± uczestnicy kongresu. Więcej...
Ko¶cielna Komisja Historyczna nie występowała do IPN o materiały na temat ks. Józefa Kowalczyka
Ko¶cielna Komisja Historyczna nie występowała do IPN o materiały na temat obecnego nuncjusza apostolskiego w Polsce abp Józefa Kowalczyka – podkre¶la rzecznik Episkopatu ks. Józef Kloch. Wyja¶nia, że abp Kowalczyk jest obywatelem Watykanu i dyplomat±, a kwerenda, któr± prowadziła Ko¶cielna Komisja Historyczna, obejmowała jedynie biskupów - członków Konferencji Episkopatu Polski. Więcej...
Kongo nie - rz±dem stoi
Mimo, że Kongo jest w stanie bezwładu, to jednak przed ostatecznym upadkiem chroni je interes. Nie, nie Konga, ale wielu ¶wiatowych potęg. Kongo jest miejscem strategicznym, ważnym na tyle, że żaden polityk o zdrowych zmysłach nie pozwoli by zostawić je same sobie. Więcej...
Metropolita Sawa: Nie ma granic ekumenizmu
Nie ma granic Ko¶cioła, nie ma granic ekumenizmu. Tylko w sensie administracyjnym Ko¶ciół posiada granice, natomiast merytorycznie - żadnych. – powiedział w wywiadzie dla Super Expresu prawosławny Metropolita Warszawski i całej Polski, Sawa. Więcej...
Nikt nie zbadał Eluany
Do S±du Apelacyjnego w Mediolanie wpłynęła petycja o ponowne rozpatrzenie przypadku Eluany Englaro, kobiety od 17 lat znajduj±cej się w stanie wegetatywnym i sztucznie żywionej - donosi Nasz Dziennik. Więcej...
Panie premierze, czekamy
Szef rz±du powinien wreszcie zaj±ć czytelne stanowisko w sprawie zapłodnienia in vitro - pisze w dzienniku "Polska" Marek Zaj±c. Więcej...
Krzyż bez Jezusa mniej straszny?
Anglikański pastor usun±ł ze ¶ciany frontowej ko¶cioła ¶w. Jana w Horsham w południowej Anglii postać Jezusa ukrzyżowanego. W zamian powieszono sam prosty stalowy krzyż - pisze "Rzeczpospolita". Więcej...
Biskupi krakowscy: Pełne zaufanie i wdzięczno¶ć
"Rzeczpospolita" publikuje fragment o¶wiadczenia biskupów metropolii krakowskiej solidaryzuj±cych się z abpem Kowalczykiem. Więcej...
Nieznany szyfrogram?
Cezary Gmyz w "Rzeczpospolitej" opisuje szyfrogram dotycz±cy kontaktów z KI "Cappino", który miał być nieznany Ko¶cielnej Komisji Historycznej. Więcej...
Hiszpania: Serdeczno¶ć na pożegnanie
Premier Hiszpanii José Luis Rodríguez Zapatero przyj±ł 7 stycznia w pałacu Moncloa w Madrycie kard. Antonia Cañizaresa - donosi Radio Watykańskie. Purpurat, kieruj±cy dotychczas prymasowsk± archidiecezj± Toledo, został niedawno mianowany prefektem Kongregacji Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów. Więcej...
Różaniec XXI wieku Biblia
Co to jest Pismo Święte

To co się nazywa “ Pismo Święte” albo Biblia - jest zbiorem świętych ksiąg historycznych, zainspirowanych prorokom i różnym autorom, począwszy od Pierwszego Przymierza i następnie w Nowym Przymierzu. Z pomiędzy świętych książek ludzkości, Biblia odróżnia się poprzez sens ewenementów historycznych, które relacjonuje : odkrywa się poprzez wydarzenia naznaczające historię Izraela (Pierwsze Przymierze, w języku chrześcijan « Stary Testament »), że nie tylko człowiek szuka Boga, ale również sam Bóg szuka kontaktu z człowiekiem i zawiązuje z nim przymierze.

Jak powstała Biblia w Kościele katolickim ?

W pierwszych wiekach po Chrystusie, Kościół zebrał pewne księgi, które ocenił za święte i inspirowane przez Boga, jako odróżnienie od innych, które nazwał apokryfem (księgi nieautentyczne). Pod koniec III wieku, wiele Soborów dołączyło całość 27 Ksiąg do Pisma Świętego Izraela, definiując w ten sposób Biblię chrześcijańską taką, jaką znamy dzisiaj. Ale Kościół, który zebrał, poświęcił, zachował i rozpowszechnił Słowo Boże w całym świecie, na przestrzeni wieków, jest również niezbędny aby rozpoznać piękno, siłę i głęboki sens Pisma Świętego.

W Dziejach Apostolskich, dialog pomiędzy Filipem i Etiopczykiem, zaprasza do szukania tej pomocy w kierunku Kościoła :

Właśnie wtedy przybył do Jerozolimy oddać pokłon Bogu Etiop, dworski urzędnik królowej etiopskiej, Kandaki, zarządzający całym jej skarbcem i wracał, czytając w swoim wozie proroka Izajasza. « Podejdź i przyłącz się do tego wozu » - powiedział Duch do Filipa. Gdy Filip podbiegł, usłyszał, że tamten czyta proroka Izajasza:
“Czy rozumiesz co czytasz ?” – zapytał. A tamten odpowiedział: “Jakżesz mogę zrozumieć, jeśli nikt mi nie wyjaśni ?“ (Dz 8,27-31)

Jeżeli nikt nas nie prowadzi, jak możemy zrozumieć Pismo ?

Jak uczniowie z Emaus, potrzebujemy aby nasze oczy otworzyły się na misterium Chrystusa, który jest w samym centrum Pisma Świętego, nauk Kościoła i jej liturgii, Ojców, Doktorów i Świętych, którzy badali Słowo Boże aby rozpoznać z pomocą Ducha Świętego siłę i autentyczny sens Biblii. Rozaniec | Karty plastikowe | sklep online | wzory kart | aktualności | serwisy zagraniczne | patenty | punkty sprzedazy | o Rozancu
wizytowka | nadruk na kartach | karty slubne | edycje specjalne | opinie, listy ....